Кришна, Верховная Личность Бога не имеет отношения к материальному миру. Для управления вселенными Он выделяет три своих экспансии гуна-аватары: Брахму, Вишну и Шиву.

Вишну - повелевает качеством благости в этом мире, Брахма качествам страсти, а Шива - невежеством. С помощью страсти Брахма создает вселенную, Вишну поддерживает ее силой благости, а Шива в должное время разрушает ее, танцуя танец смерти. Люди желающие экономического процветания обычно поклоняются Брахме, невежды - Шиве. Но те, кто стремится вырваться из тюрьмы материального мира, должны с любовью и преданностью поклоняться Господу Вишну. Освобожнение может даровать только Господь Вишну. В этом и состоит высшее благо, которое можно получить, поклоняясь Ему, как Верховной личности Бога.

Когда Брахма, первое сотворенное живое существо, обнаружил себя сидящим на вселенском лотосе, он не мог видеть, что этот цветок растет из пупка Господа. Также он не мог понять, от кого он родился и в чем смысл жизни.

Брахма спускался вниз по стеблю, чтобы обнаружить его источник, но, добравшись до воды, не знал, что делать дальше. В это время он услышал два слога, произнесенные невидимым голосом. Это было слово "тапа"- "аскеза"- истинное сокровище жизни отшельников. Так никого не увидев он вновь взобрался на венчик лотоса и стал совершать аскезы в медитации в течение 1000 лет по исчислению полубогов. Этим он показал пример обуздания мыслей и чувств. Повторяя священный гимн и созерцая в своем воображении образ Кришны в духовном мире, Брахма услышал перелив Его флейты. Этот звук вошел в уши полубога и развернулся в виде трансцендентной мантры гаятри. Так Брахма получил посвящение в ведическое знание. Он понял свою суть и процесс создания материального мира.

Однажды, когда Дурваса Муни был в гостях у отца царевны Кунти, она удовлетворила его своим служением. За это он дал ей благословение, что своей мистической силой та сможет звать в гости полубогов. Желая проверить силу мантры, Кунти призвала бога солнца.

К ее нескрываемому удивлению тот немедленно появился перед ней. Смущенная царевна сказала: "Я просто хотела проверить дарованное мне благословение. Прости, что я без нужды побеспокоила тебя!"

С самого начала Творения между могучими кланами полубогов и демонов идет постоянное соперничество за владение вселенной.

Как - то раз полностью истощив свои силы враги заключили временное перемирие и объединили свои усилия с целью добыть нектар бессмертия из молочного океана. Но когда амрита - нектар бессмертия был получен, Господь Вишну ловко обманул демонов и весь нектар полубогам. Тогда обозленные демоны пошли войной на врага. Почувствовав прилив сил от нектара, полубоги с двойной мощью отражали вооруженные удары демонов. Так на берегу океана завязалась такая яростная битва, что, просто слушая о ней, волосы дыбом встают.

Вишварупа, взятый полубогами в качестве жреца, рассказал Индре об оружии Нараяны, которым можно было победить демонов.

Вишварупа сказал: "Когда надвигается опасность, следует вымыть руки и ноги, совершить ачаман с мантрой 'ом апавитрах павитро ва сарвавастхам гато пи ва ях смарет пундарикакшам са бахьябхьянтарах шучих, шри вишну шри вишну шри вишну'. Затем нужно коснуться травы куша, сесть лицом на север и, сохраняя молчание, окружить себя невидимой оболочкой оружия Нараяны. Для этого надо повторять мантру из восьми слогов 'ом намо нараяная'. Произнося первый слог 'ом', необходимо коснуться ладонями восьми частей своего тела: стоп, коленей, бедер, живота, сердца, груди, рта и головы. Затем мантру следует произнести наоборот, начиная со слога 'я', и коснуться всех частей тела в обратном порядке. Эти два процесса называются утпатти-ньяса и самхара-ньяса.

Однажды царь небес Индра чрезмерно возгордившись богатством, нарушил правила ведического этикета.

Он сидел на троне под белым, сияющим, как луна, зонтиком в окружении Марутов, Васу, Рудр, Адитьев, Рибху, Вишвадевов, Садхьев, Ашвини-кумаров, Сиддхов, Чаранов, Гандхарвов, Видьядхаров, Апсар, Киннаров, великих святых, птиц Патагов и змей Урагов. Все они оказывали Индре почтительное служение, Апсары и Гандхарвы танцевали и мелодично пели под музыкальные инструменты. Рядом с царем сидела Шачидеви, его жена. Их омахивали опахалом из хвоста яка и угощали роскошными яствами. В это время в зал вошел великий мудрец Брихаспати, духовный учитель Индры и других полубогов. Брихаспати почитали и небожители, и демоны. Хотя Индра видел приход гостя, он не встал, не усадил своего учителя и вообще никак не проявил своего уважения или внимания.

В старину главный прародитель человечества, Дакша, устроил великое жертвоприношение. Он пригласил на церемонию всех полубогов и великих мудрецов, кроме Шивы.

Дакша счел его присутствие неуместным, поскольку Шива отвечает за стихию невежества, и его действия и внешний вид противоречат принятым нормам цивилизованного общества. Однако со стороны прародителя это было большим оскорблением преданного Господа, поскольку Шива очень отрешен и не затрагивается влиянием невежества. К несчастью, Дакша не осознавал этого, в отличие от своей дочери Сати, жены Шивы.

Не вняв предостережениям мужа, Сати пошла на великое жертвоприношение в дом отца. Ее сопровождали ученики Шивы - духи и демоны. Мать и сестры радостно встретили Сати, а отец Дакша отчитал ее.

Увидев, что брахманы не предлагают Шиве полагающейся доли, Сати взорвалась гневом и выпалила отцу: "Все очень любят Господа Шиву, ему нет равных, и он одинаково хорошо относится ко всем. Только ты относишься к нему враждебно, хотя он не отвечает тебе тем же. О отец, это большое оскорбление Шивы, одно имя которого очищает от грехов. Из-за этого мне противно оставаться в этом никчемном теле, что я получила от тебя".

Господь Брахма молился: "Как молоко превращается в йогурт при добавлении закваски, так и Говинда, Верховная Личность Бога, принимает облик Господа Шивы с целью разрушения мира".

Веды говорят, что Господь Шива олицетворяет принцип разрушения в форме времени, а богиня Дурга - его вспомогательная энергия. Шива значит "всеблагой". Хотя он ходит в сопровождении духов, призраков и домовых, измазан пеплом и спит в крематориях, он всегда чист. Он никогда не оскверняется окружающим. Наоборот, он своим влиянием очищает всех вокруг, помогает продвигаться падшим душам. Шиву еще называют Ашутошей, тем, кого легко удовлетворить. Он запросто дарит благословения любому, кто обращается к нему. Господь Шива ездит верхом на быке, олицетворении религии. Этим он показывает, что его положение основывается на принципах религии. Он всегда поглощен размышлениями на трансцендентные темы, раскрывает другим сокровенные тайны о Боге, о любви к Нему, об отречении от мира. Поэтому вайшнавы прославляют Господа Шиву как величайшего вайшнава, превосходящего все живые существа, включая и полубогов. В высшем смысле он не отличен от Всевышнего Господа Кришны. Тем не менее, как йогурт отличается от молока, хотя состав его тот же, Господь принимает облик Шивы, чтобы распоряжаться стихией невежества этом мире.

Услышав от Нарады о том, что из-за оскорбления Дакши Сати покончила с собой, а полубоги Рибху разогнали его армию, Шива сильно разгневался. Кусая губы, он вырвал из головы пучок волос, сверкающих, как электроразряд, и с безумным смехом бросил его о землю.

Тут мистически появился жуткий черный демон огромного роста. Он сиял, как солнце, зубы приводили в ужас, а рыжие волосы на голове были подобны полыхающему огню. В тысячах его рук были разные виды оружия, а на шее висела гирлянда из человечьих черепов. Сложив ладони, демон Вирабхадра спросил: "Что прикажешь, господин?" Шива сказал: "Ты, рожденный из моего тела, станешь во главе моих спутников. Убей Дакшу и его воинов на жертвоприношении!"

Баньян, под которым сидел Господь Шива, был 800 миль высотой, а его ветви распростерлись на 600 миль вокруг. Это дерево создавало приятную тень, но птиц на его ветвях не было.

Шива, способный даровать совершенство мистическим йогам и освобождение простым людям, казалось, перестал сердиться. Он был серьезен, как вечное время, поскольку владел чувствами и обладал знанием о йоге и кармической деятельности. Вокруг были святые, такие как Кувера, повелитель Гухьяков и четверо Кумаров, освобожденные души. Шива - друг всего мира, он любит всех, и поэтому очень благосклонен.

После казни Дакша мистически получил голову козла, и его привели в чувство. Он пробудился, как после долгого сна и увидел перед собой Господа Шиву.

В это время сердце Дакши, оскверненное враждой к Господу Шиве, немедленно очистилось, как вода в озере очищается осенними дождями. Дакша хотел вознести Шиве молитвы, но, вспомнив о печальной участи своей дочери, расплакался и не смог произнести и слова. Он преисполнился любви и осознал все происшедшее с ним. С трудом обуздав чувства, собрался с духом и в чистом сознании стал молиться: "Мой дорогой Господь Шива, я сильно оскорбил тебя, но ты так милостив, что вместо того, чтобы забыть обо мне, проявил милость в виде этого наказания. Господь Брахма создал тебя, чтобы ты защищал брахманов, когда они обучаются, совершают аскезы, следуют обетам и достигают самоосознания. Как хранитель брахманов ты всегда поощряешь следование регулирующим принципам, как пастушок использует палку для охраны коров. Я не сознавал твоей славы, из-за чего прелюдно осыпал тебя грубыми словами. Но ты не принял их всерьез. В своей предвзятости к тебе я шел в ад, но ты спас меня от этого своим наказанием. Я не могу доставить тебе удовольствие своими речами, поэтому, пожалуйста, будь удовлетворен своей самодостаточностью".

Однажды дочь Вришапарвы, Шармиштха, невинная, но вспыльчивая по природе, прогуливалась по дворцовому саду с Деваяни, дочерью Шукрачарьи, и тысячами подруг. В саду благоухали лотосы, на деревьях красовались и цветы и фрукты, пели птички и жужжали шмели.

Когда девушки пришли к водоему, то захотели поплескаться. Оставив одеяния на берегу, они ринулись в воду. Мимо на быке проезжали Господь Шива с женой Парвати. Устыдившись наготы, девушки выбежали из воды и оделись. Шармиштха по ошибке надела сари Деваяни, и та вспыхнула гневом и обидой: "Только взгляните на эту служанку Шармиштху! Вопреки этикету она надела мою одежду, как собака ворует масло, приготовленное для жертвоприношения!"

Когда полубоги и демоны пахтали молочный океан в надежде поровну поделить нектар бессмертия, они использовали гигантского змея Васуки в качестве веревки для вращения мутовки.

По искусному устроению Господа демоны держали змея со стороны головы, а полубоги - за хвост. Они очень решительно тянули змея взад-вперед. Поскольку гора Мандара, используемая в качестве мутовки, не имела точки опоры, то стала тонуть. Полубоги и демоны не знали что делать, их пыл растаял.

В царстве Ушинара жил легендарный царь Суягья. Когда он был сражен врагами в битве, родные сели на поминках вокруг его тела и стали причитать.

Золотые доспехи царя были смяты, его украшения и гирлянды рассыпались, волосы растрепались, а глаза потускнели. Так поверженный царь лежал на поле сечи.